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青出于蓝而杀死蓝——贼老师的两难处境!
编辑:朱建军 日期:2016-1-17 浏览:322

李斯的谗言只是一个嬴政刚好需要的借口。按照嬴政的思路,韩非就是一只教老虎本事的猫,既然他不小心连上树都教给老虎了,老虎自然就要先吃了这个老师。吃了老师,也符合老师的教导,可以说是交给老师的一个好答卷,也是对老师教学有方的一个奖赏。

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  看电影,《天下无贼》,感慨起当贼老师的格外不容易!


  那是看到一个情节,贼头教自己的女徒弟:人都是为自己的,不要轻易信任别人。而他那颇有悟性的女徒弟即学即用,马上把师父铐起来交给了警察,从而保全了她自己。

  贼头忘了,按照他的理论,他自己和女徒弟也是人,他们也都是自私而不可以信任的。徒弟的做法并不错,她当然要保护自己,她怎么可能相信她的师父能为她着想呢。因此,这里出现了一个逻辑错误:在师父把自私、不信任的秘诀传授给弟子的时候,实际上是有一点信任这个弟子了,而且这个行为也多少有些不自私的意味。

  如果坚守自己的理论,这个师父就应该即使对自己的徒弟也不说实话,相反要对她说,徒弟最重要的是忠于师父,这是一种神圣的使命,是最伟大的精神等等。告诉她不应该信任其他所有人,但是只有一个人是绝对可以信任的,那就是师父自己。当然,前提是他的女徒弟智力并非十分高。否则,他的下场还会是被自己的学生所出卖。                                                                                                                            台湾选举

  贼老师面临的这个逻辑冲突,我们可以叫做"贼老师的两难"。

  相反,仁爱的人当老师就可以避免这样的逻辑冲突,他可以把自己的所有观点倾囊相授,告诉徒弟自己认为人性的本质是善的,人可以信任别人而更重要的是爱别人,而其结果是徒弟会爱别人,包括爱自己的老师。仁爱的人做老师,不需要说假话以自保。


  韩非教帝王们法家的思想,就遇到了类似贼当老师的麻烦,那就是,如果他准确完整地表达他的思想,那他的学生就会用他教的法术来对付老师。如果他不准确完整地表达自己的思想,作为老师他又是失败了。其原因,就是韩非的思想是教帝王在不信任别人的前提下进行统治的法术。因此,越是好的学生,越会连他这个老师一起不信任,越是会威胁到这个老师自己的安全。

  韩非是韩国的贵族,关于他的个人生活,历史上并无详尽记载,所以我也不能分析他童年的经验,不能明确地推论他的性格。但是正如其他法家人物一样,他也有他自卑的可能理由。就个人而言,一个理由是,他口吃,不善于言谈。当时正是游说之风最盛行的时代,一个口吃的人,在那个时代人生发展受到了很大的限制。你可以想象一下,一个美国国会的议员如果口吃会怎么样,在国会辩论的时候,别人侃侃而谈,而他只能结结巴巴地说出自己的观点。另外一个自卑的理由是,他的国家当时比较弱,受到了外国势力的威胁。而韩非上书给韩王提出的种种改革建议,也没有被韩王所采纳。因此,他颇有怀才不遇的痛苦。

  自卑需要补偿,韩非采用的补偿方法就是著书。他写出了《孤愤》、《说难》、《五蠹》、《内外储》、《说林》等大量文章,总结出了一套完整的法家理论。这些理论的前提当然是:人性是自私和恶的,而非仁义道德。这却也不仅仅是韩非个人的原因,而是因为当时的社会道德堕落,的确人性的自私和恶显示得更多。

  秦王嬴政读到了韩非的文章,非常赞赏,但是以为韩非已经作古了,感叹说,"如果我能够见到这个人一次,那真是没有白活"。口吻之热切简直如同今天追星的那些"粉丝"。而手下人告诉他,韩非并非古人,而是现在还好好地活在韩国呢。嬴政居然发兵攻韩,想要夺来这个韩非。由此可见嬴政到底是事业心强,发兵打仗只是为了一个人才,而不是为了争夺土地、财富和美女。也可以想见,嬴政读韩非的书的时候,一定是感到"深得我心"。

  韩王为了避免战争,把韩非送给了秦国。

  韩非到秦国给嬴政当老师,讲解自己的法家学说,他的学问自然是使嬴政大加赞赏了。但是,他的成功引起了他的学弟、秦国丞相李斯的嫉妒。李斯是韩非的同门师弟,但是水平比韩非要差一点。他发现韩非有可能篡夺自己的地位,按照法家所尊尚的保护自己权势的原则,决定消灭掉韩非,于是李斯在嬴政那里说韩非的坏话,使得嬴政对韩非产生了疑心,就把韩非投入狱中。不久,韩非就在狱中被李斯派人毒死了。

  如果我们把这个事件只当作李斯嫉妒的结果,那是不全面的。应该说,这个结果的产生是韩非所面临的"贼老师的两难"的一个必然结果。如果韩非不按照他的理论来教学生,或者有所保留,那么,那个智力超常的嬴政同学根本就会看不上这个老师,或者看穿了他故意不说实话,而更怀疑这个老师,更不信任这个老师。

  如果韩非完全按照他的理论去教嬴政,那他就要告诉嬴政:国王不要信任任何一个臣子,因为这些臣子都是为了他自己的利益而来,如果损害你国王的利益对大臣有利,则任何一个大臣都可能危害国王。"上下一日百战",也就是说,国王和大臣之间的利害冲突是每天上百次地出现的。他就要告诉嬴政如何对付这个臣子,而在觉得某些大臣太难对付,是一个威胁时,按照韩非的理论,杀死这个大臣是一个合理的选择。

  这样,实际上韩非忽略了一点:他自己就是一个最让嬴政感到威胁的人物。因为,嬴政知道韩非关心的是韩非自己的利害,嬴政还看到了韩非的实力,韩非是一个如此懂得法、术、势的使用的天才,除了缺少他嬴政所具备的"势"之外,样样不比他差,只比他嬴政强。所以按照韩非教导的逻辑,嬴政应该做的事情,很简单,就是杀掉韩非。

  所以说,韩非之死,不要以为仅仅是因为李斯的谗言;要知道嬴政不是一个蠢人,不会因为一点谗言就杀死自己如此推崇的、如此向往的、又花了那么大的力气才得到的一个人才。实际上,李斯的谗言只是一个嬴政刚好需要的借口。按照嬴政的思路,韩非就是一只教老虎本事的猫,既然他不小心连上树都教给老虎了,老虎自然就要先吃了这个老师。吃了老师,也符合老师的教导,可以说是交给老师的一个好答卷,也是对老师教学有方的一个奖赏。

  法家的代表人物,大多都没有好下场。韩非被毒死在狱中,商鞅也按照他自己定的法律被五马分尸。这似乎是偶然,实际却都是"贼老师的两难"所带来的后果。后代学聪明的那些人,往往避免说韩非这样的实话,甚至不敢承认自己是法家人物,外表上把自己伪装成仁义道德的儒家。但是他们毕竟骗不了高手,政治高手依然知道他们的真相,所以他们还是摆脱不了这个下场。

  要想避免这个下场,除非不教人做贼。                                              睡前洗头没吹干至面瘫

(朱建军/旧文章)(转于微信公众号:心路)

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